El día domingo leía con detenimiento un espacio en el diario El Universo en el que se informaba de la elaboración de una encuesta por parte de la Secretaría Nacional de Planificación y Desarrollo (SENPLADES) en el que en resumidas cuentas se le hacía cuatro preguntas a los ciudadanos con el fin de averiguar el grado de aceptación o de evaluación de gestión de estos primeros años de gobierno.
Condenado tiempo que no me permitía responder con ansias dicha encuesta, hasta que por fin me hice espacio y me puse a buscar las benditas preguntas, cliqueo por aquí, cliqueo por allá en la página web de la Senplades y no encuentro nada. El problema había sido que no había leído bien, la encuesta era solo para Guayaquil, Quito y Cuenca. Y ¿Quevedo? para la revolución ciudadana la opinión del resto de ecuatorianos parece irrelevante.
Pero como no me quiero quedar con la pica responderé a dichas preguntas tomado como fuente las citadas en El Universo, el famoso pasquín corrupto y mediocre tal como lo llamaría sin tapujos nuestro mandamás.
1) ¿Qué es para usted la Revolución Ciudadana?
Acorde con las explicaciones de un amigo icono progre, para entender La Revolución Ciudadana (LRC) toca haber vivido hasta la medula las injusticia sociales, políticas y economías, una vez que nos colmamos de sufrimiento se debe agregar un componente intelectual, componente logrado gracias a las aportaciones magistrales de aquellos que sí evolucionaron, alcanzando tal grado de madurez mental para asumir este proceso noble, divergente, subversivo.
Manifiesta que LRC es un estado superior del SER, en el que el individuo se transforma de repente en bondadoso, este siente, ama, comprende y actúa empujado por ideales nuevos, firmes, nobles e ineluctables. Acepta mucho más que agradecido y atento su nuevo mandato, el NOSOTROS…….
No sé si entendí bien, pero primero toca pertenecer a los estratos sociales bajos, ser marginado, segregado y pobre, después mediante un proceso consecuente ascender a resentido social, posteriormente leer literatura de izquierda y escuchar retorica demagógica populista del evolucionado para por fin entender que debemos perfeccionar el SER para luego CEDER.
Algo sucedió conmigo entonces, porque viviendo las injusticias detalladas no me invadió la moda del adolecente revolucionario. Quizás la batalla del vivir diario en un país que siempre mereció estar mejor y que por prácticas mercantilistas no lo está, puedo atreverme a definir todo este nuevo proceso de revolución ciudadana en marcha.
LRC es una negación del individuo como motor primordial de la economía contraponiendo y endilgándose un comportamiento en masa meramente colectivista, estatista, totalitario, esta se encuentra desbordada de ideas anacrónicas y evidente desinformación. LRC es un proceso ideológico clientelar que beneficia a los dependientes y castiga mediante el atraco compulsivo de los recursos (impuestos) a los que se atreven a cuestionar, a disentir.
Tiene que ser vista como el engendro de un proceso convenientemente globalizador surgido de reformas teóricas apuradas con el fin de resucitar el insepulto paradigma socialista.
LRC es la utilización del pueblo como medio para ajustar todo el marco estructural a conveniencia del régimen, mediante la confrontación se permitirá cumplir con los propósitos de encausarse en el poder mediante tácticas radicales, sean estas políticas, sociales o psicológicas.
La misma subsiste bajo el techo protector de la democracia, utilizándola como fachada hipócrita detrás de la cual se oculta como lo que es, una poderosa dictadura.
2) ¿Qué entiende usted por buen vivir?
Ya hace algún tiempo había elaborado un post acerca del sumak kawsay o régimen del buen vivir, en el que manifestaba que el mismo es un concepto alternativo de desarrollo que ostenta la cosmovisión indígena en contraposición al concepto desarrollo-crecimiento occidental, el vivir cada vez mejor, o simplemente vivir mejor.
Los indígenas sostienen que el progreso y el desarrollo ilimitado se logran a costa del vecino y de la depredación de los recursos de la naturaleza, por esto es preferible complementarse y compartir. El sumak kawsay vincula al ser humano con la naturaleza “pachamama” y propone un consumo colectivo razonable de los recursos según criterios de justicia y necesidad, en armonía entre seres humanos.
Para el indigenismo el buen vivir no depende del desarrollo y mucho menos del crecimiento económico, esta propuesto que evitaremos todas esas injusticias propias de la economía regresando a la época de la post-colonia, los indígenas vivían bien, no mejor reconstruyamos y adaptemos el Tahuantinsuyo o algún similar y dejémonos de estar pensando en Miami, Singapur o Hong Kong como modelos a seguir. …….
